پرش به محتوا
دعوت جهانی
منو
حساب کاربری
جستجوجستجو
جستجو.
محتوای دوره
ربا آسیب و خطرتجارت
جایگاه توزیع در بینش اسلامی
درباره درس
آسیب ها و خطرات تجارت و بازرگانی
1- ربا، کوبیدنى بىrlm;امانrlm;
أ- رباخوارى، کارى شیطانىrlm;
1 الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا لا یَقُومُونَ إِلَّا کَما یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطانُ مِنَ الْمَسِّ، ذلِکَ بِأَنَّهُمْ قالُوا: إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبا، وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا، فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَهٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهىrlm; فَلَهُ ما سَلَفَ، وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ، وَ مَنْ عادَ فَأُولئِکَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِیها خالِدُونَ* بقره /275
کسانى که ربا مىrlm;خورند، (در روز قیامت) چنان آدمى (از گور خویش) بر مىrlm;خیزند که به آسیب شیطان دچار گشته (و دیوانه شده) باشد؛ و این (حالت اسفبار) به کیفر آن است که گفتند معامله (بدون ربا) نیز مانند (معامله با) رباست؛ با آنکه خداوند خرید و فروش (بدون ربا) را حلال و ربا را حرام کرده است. اکنون هر کس موعظهrlm;اى از پروردگارش به او رسیده است و (از رباخوارى) دست برداشته است، گذشته او به سود او (بدون مؤاخذه)، و کارش با خدا (و عفو خدا) است، و کسانى که باز رباخوارى کنند، اهل دوزخند، و همیشه در آن خواهند ماند*
ب- اعلان جنگ با خدا
2 فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ، وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوالِکُمْ، لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ. بقره/279
اگر چنین نکنید (و دست از رباخوارى برندارید)، اعلان جنگ با خدا و رسول خدا بدهید (که در حال جنگ با خدا و رسول خدایید)؛ و اگر (از رباخوارى) توبه کنید، اصل مالتان از آن خود شما، (و بدین گونه) نه ستم مىrlm;کنید و نه ستم مىrlm;بینید*
ج- ربا، محو برکتrlm;
یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ یُرْبِی الصَّدَقاتِ، وَ اللَّهُ لا یُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أَثِیمٍ*بقره/ 276
خدا مال ربا را نابود مىrlm;کند، و صدقهrlm;ها را افزایش مىrlm;دهد، و خداوند ناسپاسان و بزهکاران را دوست نمىrlm;دارد*
وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ رِباً لِیَرْبُوَا فِی أَمْوالِ النَّاسِ فَلا یَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ، وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ زَکاهٍ تُرِیدُونَ وَجْهَ اللَّهِ، فَأُولئِکَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ* روم/39
آن ربا که مىrlm;دهید تا با اموال (و معاملات) دیگران افزایش یابد، در نزد خدا افزایش پیدا نمىrlm;کند، و آنچه بعنوان زکات و براى خاطر خدا مىrlm;دهید (داراى پاداش خواهد بود)؛ و اینان (زکاتrlm;پردازان) پاداشى چند برابر خواهد داشت**
د- مؤمن و رباخوارى؟!
5 یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِیَ مِنَ الرِّبا، إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ* بقره /278
اى مؤمنان! از خدا بترسید، و رباى باقیمانده را واگذارید (و فقط اصل مال خویش را بگیرید)، اگر راستى راستى مؤمنید؟*
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، لا تَأْکُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَهً، وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ* ال عمران/130
اى مؤمنان! ربا را چندین و چند برابر (مگیرید و) مخورید، و از خدا بترسید، تا مگر به رستگارى دست یابید*
ه- رباخوارى، سیرتى یهودىrlm;
7 فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِینَ هادُوا، حَرَّمْنا عَلَیْهِمْ طَیِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ، وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ کَثِیراً* وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ وَ أَکْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ، وَ أَعْتَدْنا لِلْکافِرِینَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِیماً* نساء /160
به سبب ستمى که از جهودان سر زد، چیزهایى پاکیزه را- که براى ایشان حلال شده بود- بر آنان حرام کردیم، و نیز به سبب آنکه مردم بسیارى را از راه حق باز داشتند* همچنین ربا مىrlm;گرفتند، با اینکه از آن (رباخوارى) منع شده بودند؛ همچنین مال مردم را بیخود و بىrlm;جهت مىrlm;خوردند؛ و براى کافران ایشان عذابى دردناک آماده ساختهrlm;ایم*
و- ربا، تصاعد و تکاثر
یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، لا تَأْکُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَهً . ال عمران/130
اى مؤمنان! ربا را چندین و چند برابر (مگیرید و) مخورید! .
ز- بدترین و پلیدترین درآمدها
النّبیّ <<ص>>: شرّ المکاسب کسب الرّبا. اختصاص شیخ مفید/339
پیامبر <<ص>>: بدترین کسبها، کسب از راه رباست.
ح- بزرگترین وبالrlm;
النّبیّ <<ص>>-فیما رواه الإمام الصّادق، عن آبائه، عن النّبیّ <<ص>> فیما أوصى به علیّا <<ع>>: یا علیّ! الرّبا سبعون جزءا، أیسره مثل أن ینکح الرّجل أمّه فی بیت اللَّه الحرام. یا علیّ! درهم ربا أعظم عند اللَّه من سبعین زنیه کلّها بذات محرم، فی بیت اللَّه الحرام. مکارم الاخلاق /515
پیامبر <<ص>>- به روایت امام صادق <<ع>>، از پدران خویش؛ از توصیهrlm;هاى پیامبر اکرم به امام على بن ابى طالب: اى على! ربا (و پلیدى آن) هفتاد مرحله دارد، سادهrlm;ترین این مراحل بدان مىrlm;ماند که کسى در خانه کعبه خود درآمیزد. اى على! گناه درهمى از ربا بزرگتر است از هفتاد بار کردن با محرمى در خانه خدا.
ط- ترسناکترین خطر براى امّت اسلامىrlm;
الإمام الکاظم <<ع>>- عن آبائه: قال رسول اللَّه <<ص>>: إنّ أخوف ما أخاف على أمّتی من بعدی، هذه المکاسب المحرّمه، و الشّهوه الخفیّه، و الرّبا>>. بحار103/54
امام کاظم <<ع>>- از پدران خویش: پیامبر خدا فرمود: ترسناکترین چیزى که در باره امّتم از آن بیمناکم، این کسبهاى حرام است، و شهوت نهانى، و ربا.
ى- رباخوارى با کلاه شرعى
النّبیّ <<ص>>: یا علیّ! إنّ القوم سیفتنون بعدی بأموالهم، و یمنّون بدینهم على ربّهم، و یتمنّون رحمته، و یأمنون سطوته، و یستحلّون حرامه بالشّبهات الکاذبه و الأهواء السّاهیه، فیستحلّون الخمر بالنّبیّذ، و السّحت بالهدیّه، و الرّبا بالبیع>>. نهج البلاغه/491
پیامبر <<ص>>: اى على! پس از من این قوم (مسلمانان) با اموالشان آزموده شوند، و براى دیندارى خود بر پروردگار خویش منّت نهند، و رحمت او را آرزو دارند، و از سطوت او خود را در امان بینند، و با شبههrlm;هاى کاذب و هواهاى اغفالrlm;کننده، حرام خدا را حلال شمارند، پس شراب را به نام نبیذ، و مال حرام را با عنوان هدیه، و ربا را با (کلاه شرعى در) معامله بر خود حلال کنند.
یا- ربا، تباهى اموال و بازرگانى، رکود کار و سقوط جامعهrlm;
الإمام الصّادق <<ع>>-هشام بن الحکم قال: سألت أبا عبد اللَّه <<ص>> عن علّه تحریم الرّبا؟ قال: إنّه لو کان الرّبا حلالا لترک النّاس التّجارات و ما یحتاجون إلیه، فحرّم اللَّه الرّبا، لتفرّ النّاس عن الحرام إلى التّجارات، و إلى البیع و الشّراء . علل الشرایع12/482
امام صادق <<ع>>- هشام بن حکم مىrlm;گوید: از امام صادق در باره دلیل حرام بودن ربا پرسیدم، فرمود: اگر ربا حلال مىrlm;بود، مردمان کسب و کار را که مورد نیاز جامعه است رها مىrlm;کردند (و تن به کار نمىrlm;دادند، و زندگیها مختل مىrlm;شد)، از این رو خداوند ربا را حرام کرد، تا مردمان از حرام بگریزند و به کسب و کار و خرید و فروش بپردازند.
یب- رباخوار، ملعون استrlm;
الإمام علی <<ع>>: لعن رسول اللَّه <<ص>> الرّبا، و آکله، و بایعه، و مشتریه، و کاتبه، و شاهدیه. وسائل 12/430
امام على <<ع>>: پیامبر خدا، ربا و خورنده و خریدار و فروشنده و نویسنده و گواهان آن را لعنت کرده است.
یج- کیفر دنیوى رباخوار
النّبیّ <<ص>>: من أخذ الرّبا وجب علیه القتل .تفسیر قمی1/93
پیامبر <<ص>>: هر کس ربا گرفت، کشتن او واجب است .*
و این بالاترین مرتبه است در:- تطهیر جامعه از لوث وجود طاغوتان و طاغوتچگان مالدوست؛- و پیریزى شالودهrlm;هاى قسط و عدل؛- و جانبدارى از انسان محروم؛- و حفظ کرامت انسانى.
ید- گناهانى بزرگ و باز هم بزرگrlm;
الإمام الصّادق <<ع>>-فیما روى عن الإمام الباقر <<ع>>: إنّه أتی بآکل الرّبا فاستتابه فتاب، ثمّ خلّى سبیله، ثمّ قال: <<یستتاب آکل الرّبا، کما یستتاب من الشّرک>>. وسائل/581
امام صادق <<ع>>: رباخوارى را نزد امام باقر <<ع>> آوردند، ایشان از او خواستند که توبه کند و چنین کرد، آنگاه رهایش کردند، بعد فرمودند:
<<رباخوار را چنان باید توبه داد که مشرک را توبه مىrlm;دهند>>.
یه- هراسهایى گرانrlm;
النّبیّ <<ص>>-فیما رواه الإمام الصّادق: لمّا أسری بی إلى السّماء، رأیت أقواما یرید أحدهم أن یقوم و لا یقدر علیه من عظم بطنه. فقلت: من هؤلاء یا جبرائیل؟ قال: هؤلاء الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا .مجمع البیان/2/389
پیامبر <<ص>>- به روایت امام صادق: چون مرا شبانه به آسمان بردند، کسانى را دیدم که مىrlm;خواستند از جاى برخیزند ولى توانایى آن را نداشتند، و این به سبب بزرگى شکم آنان بود. گفتم: اى جبرئیل! اینان کیانند؟ گفت:اینان آن کسانند که ربا مىrlm;خوردند .
یو- رباخوارى، محو دینrlm;
الإمام الصّادق <<ع>>- فی قوله تعالى: <<یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ یُرْبِی الصَّدَقاتِ>>، قیل للصّادق <<ع>>: قد نرى الرّجل یربی و ماله یکثر؟ فقال: یمحق اللَّه دینه، و إن کان ماله یکثر. تفسیر قمی1/93
امام صادق <<ع>>- در باره این آیه: <<یَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا و یربی الصّدقات .خداوند ربا را نابود مىrlm;کند و صدقات را فزونى مىrlm;بخشد>>، به امام صادق <<ع>> گفتند: مىrlm;بینیم که مردى ربا مىrlm;خورد و مالش افزون مىrlm;شود؟ فرمود:<<دینش را خدا نابود مىrlm;کند، هر چند مالش افزایش یابد
یز- رباخوارى، ظلمrlm;
الإمام الرّضا <<ع>>: . علّه تحریم الرّبا . لما فی ذلک من الفساد و الظّلم. علل الشرایع/483
امام رضا <<ع>>: . علّت حرام شدن ربا . به سبب ظلم و فسادى است که در آن است.
یح- رباخوارى، زوال کار نیکrlm;
الإمام الباقر <<ع>>: إنّما حرّم اللَّه الرّبا لئلّا یذهب المعروف. علل الشرایع/483
امام باقر <<ع>>: خدا ربا را از آن جهت حرام کرد که نیکوکارى از میان نرود.
یط- رباخوارى، هلاک فرد
النّبیّ <<ص>>: من أکل الرّبا ملأ اللَّه بطنه نار جهنّم بقدر ما أکل، فإن کسب منه مالا لم یقبل اللَّه شیئا من عمله، و لم یزل فی لعنه اللَّه و ملائکته ما دام معه قیراط. سفینه البحار1/507
پیامبر <<ص>>: هر کس ربا بخورد، خدا شکم او را به اندازه ربایى کهrlm;خورده است، از آتش دوزخ پر مىrlm;کند؛ و اگر با آن مال ربا مال دیگرى به دست آورد، خدا هیچ چیز از عمل او را قبول نمىrlm;کند؛ و پیوسته تا زمانى که قیراطى از آن ربا با او است، مورد لعنت خدا و فرشتگان خدا است.
ک- رباخوارى، سقوط جامعهrlm;
الإمام علی <<ع>>: إذا أراد اللَّه بقریه هلاکا، ظهر فیهم الرّبا. مجمع البیان2/390
امام على <<ع>>: چون خدا هلاک (مردم) آبادیى را بخواهد، در میان ایشان رباخوارى رایج مىrlm;شود.
آرى، مال در نظام ربایى از مسیر <<قوامى>> خود خارج مىrlm;شود، و از اینکه مایه قوامrlm;پذیرى و برپایى زندگى مردم باشد انحراف پیدا مىrlm;کند، و به صورت عاملى در مىrlm;آید که اجتماع را به تباهى مىrlm;کشد، و افراد رباخوار را به سقوط مىrlm;کشاند، و از زندگى کردن در سطحى سالم و سودمند براى خود و دیگران باز مىrlm;دارد.
و به همان گونه که غصب و ى، اموال مردمان را تلف مىrlm;کند، ربا نیز به صورتى دیگر سبب تلف شدن اموال مردم است، یعنى اموال آنان را از دستشان بیرون مىrlm;آورد، و در اختیار ستمگران رباخوار قرار مىrlm;دهد. و اسلام فساد اموال و تلف شدن آنها را بوسیله ربا به همان گونه منع و طرد کرده است که بوسیله علّتهاى دیگر.
در پرتو این نگرش آشکار مىrlm;شود که مبارزه با تلف کردن و تباهrlm; ساختن مال اصلى اساسى است در <<مکتب اقتصادى اسلام>>، و مىrlm;توان از این اصل در اسلام بدین گونه تعبیر کرد: <<اصل طرد هر نظام اقتصادى که به فساد اموال و تلف شدن آنها بینجامد>>. و این اصل جهتگیرى اقتصادى اسلامى را تعیین مىrlm;کند، و آن را از نظامهاى تکاثرى و سرمایهrlm;دارى جدا مىrlm;سازد، نظامهایى که هیچ باکى ندارند که اموال تودهrlm;ها تباه گردد و تلف شود.
27% تکمیل
به همت جمعی از متخصصان و کارشناسانِ مجمع بین المللی دعوت جهانی قرآن کریم، دوره هایی در جهت فهم معانی آیات و تدبر و تأملِ شایسته در قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام در تمام عرصه های مختلف زندگی تدارک دیده شده است. این مجمع وابسته به سازمان فرهنگی فروغ اندیشه نور با مجوز رسمی می باشد و توسط خیرین محترم اداره می شود.
قم خیابان بسیج کوچه 3 پلاک 30
خانه
وبلاگ
دوره های ویژه (غیر رایگان)
لیست کانال ها
نظرات کاربران
تماس باما
درباره ما
دریافت و استعلام گواهی نامه دوره ها
social
ادمین کانال های پیام رسان ایتا:
copy; تمامی حقوق برای مجمع بین المللی دعوت جهانی به قرآن کریم محفوظ است.
copy; طراحی شده توسط ملل وب
دانلود رایگان کتاب دایره المعارف زبان زنان/ ماریو بارت
دانلود و خرید کتاب بی‌حد و مرز
دانلود کتاب ریاضی کامل پایه نهم اثر کریم کرمی انتشارات جویامجد
دانلود کتاب کامل روش ها و فنون تدریس456 صفحه+ خلاصه کتاب روش ها و فنون تدریس دکتر شعبانی 114 صفحه+
مىrlm ,امام ,پیامبر ,اللَّه ,حرام ,الإمام ,امام صادق ,الإمام الصّادق ,الَّذِینَ آمَنُوا، ,أَیُّهَا الَّذِینَ ,النّبیّ فیما ,أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا، ,تَأْکُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً ,الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبا